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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    即「于四论佛性，弥所穷研。」所谓「四论」， 指的是龙树、提婆一系对《大般若经》注释的著作，有《大智度论》、《中论》、《十二门论》、《百论》等，强调「缘起性空」，主张宇宙万物的形成只是各种条件的结合，并...;—542），或作昙峦，据《续高僧传》卷六、《佛祖统纪》卷二十七、《古清凉传》卷上、《往生西方净土瑞应传》、《净土往生传》卷上、《往生集》卷一等载，为雁门（治所在今山西代县）人。唐代迦才《...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 缘起：传统的诠释是错的吗？

    中。[3]　　巴利经典和《清净道论》是上座部佛教的典籍。这是个一致的传承，[4]其中论藏[5]和《清净道论》被认为是详细解释经藏和律藏中佛　　-----------------------------...方式在传统佛教中是很普遍的，如在龙树的《中论》第二十六章，第一颂，在解释第一支，无明时说：　　punarbhavāya sa?skārānavidyāniv?tastridhā /　　abhisa?...

    Michael S. Drummond

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082571284.html

  • 中国佛教理论思想发展史纲

    宗的出现，标志着传入的印度佛教理论思想的中国化道路正在变得成熟起来。受般若学的影响，以吉藏为代表的研究三论的三论宗也蔚为一时。“三论”是指《中论》《百论》《十二门论》之三部论，...依附于黄老，当时人们把它看作方术的一种，《后汉书》记载楚王英“尚黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓。”“浮屠”是“佛陀&rdquo...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html

  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    佛典的汉译并不精确。 (3) 此时期的般若经属于早期印　　度大乘佛教的作品。此时大乘佛教在印度佛教中力量并不强　　盛，尚未用「小乘」这字眼攻击传统的部派佛教。 (4) 大乘　　佛教的理论作品如《中论》...传统佛教的教义用「小乘」这字眼予　　以攻击。 （注 32 ）它们只警告信徒不要局限传统佛理修习　　的范围与目标，最后落入声闻乘或缘觉乘。 直到龙树的中论　　以有部作为批判的对象之后， 罗什所译的大品、...

    周伯勘

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录（续）

    结构的变化，尚未达到使该事物的基本属性改变而已。从这一立足点出发，龙树菩萨的《中论》认为：“众因缘生法，我说即是空”，“因缘所生法，实即无自性”，这也无疑...学理的内在精神诚然是终极实存的指向，先生对此也许会有体验，请您就佛家学理思考的层面来阐述一下相关的意义。 　　答：无论作任何事业，都必须建立起一种坚定的信念，其事业才可望成功。《孟子》所谓的&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚大师唯识学思想探索

    中论》、《百论》等般若为其代表，以一切法智不可得为其教理宗旨，以能起行趣证为其殊胜之用。二、依照依他起自性施设言教，具有应机性的破立，以依他起法的如实明了，达到遍计执之自行遣除及圆成实之自行证悟。《...颇具特色的新唯识学，力主唯识学应成为真实应化的佛学，应将教与观相结合，不能有所偏废，为此，他撰写《唯识观大纲》，发掘基大师《大乘法苑义林?唯识章》之五重唯识观。阐发诠释唯识学三性说之精微之义，以作评价与...

    金易明

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  • 唯识与印度传统的语言哲学

    因缘而生，因而是假的。故诸法悉以因缘设施而有，无自体故，一切悉假。以诸法体性空，则名字对法之表诠（指称）殆乎已不可能。如《中论》卷三云：“空则不可说，非空不可说，共不共叵说，但以假名说。”第一义谛者，...的本原同一性的理解。而在《吠陀》和《奥义书》中，词不仅仅是事物的名称，而且在事物的存有之展现中起着关键作用。但是在印度思想后来的发展中，词语自身被实体化了，它的意义完全在于完成一种指称，所以语言的意义...

    吴学国

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  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    后，魔事纷起，部执竞兴，多著有见。龙猛菩萨证极喜地，采集大乘无相空教，造《中论》等究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等弘阐大义，由是众生复着空见。无著菩萨位登初地，证法光定，得大神通，事...唐法成《瑜伽师地论释》科　　王孺童　　《瑜伽》大论，自玄奘大师译成以来，千余年间，未几能通读贯通者。究其原由，终因卷帙浩繁、名相复杂、义理错综，使学人难捉头绪，亦无下手之处也。　　古来注释之书，以最...

    王孺童

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    作论典之一；4.《入行论》； 5.《中论》，龙树着，论述中观道的著作；6.《弥勒传》；7.《经部》，佛所讲的经论，其中有许多关于这些经论讲授的地方和背景的故事；8.《辩经》，论述事物本性的论典；9.《...《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订　　王启龙　　北京清华大学文学院副教授　　　中华佛学学报　　第十五期（2002.07）　　页367-397　　-------------------------...

    王启龙

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  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    因此它们二者的涵义亦当一并列入考虑。当然，除此而外，此　　一梵文原语在汉译文献里的译词，特别是在汉译《中论》的此　　一脉胳上的译词，也是必须加以留意的。　　就藏语 "dgos pa" 而言，其动词之义同...《中观论颂?24.7》在解读上的几个问题　　万金川　　南华管理学院通识教育讲师　　中华佛学学报第十期　　页173~210　　中华佛学研究所　　1977年7月出版　　-----------------...

    万金川

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